乡愿及乡愿文化
【出处】 《论语·阳货》：“子曰：‘乡原，德之贼也。’” 《论语．子路》：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’” 《孟子·尽心下》：“阉然媚于世也者，是乡愿也。” 徐干《中论·考伪》：“乡愿亦无杀人之罪也，而仲尼恶之，何也以其乱德也。”
【意义】 孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子认为乡愿是言行不一，当面背后各一套的人。 【乡愿文化】
◆中国文化中有许多人文文化的种类，比如说有君子文化、士文化、帮派文化、礼乐文化，俗文化、乡愿文化（潜规则文化）等等。
◆乡愿文化是现代文明的死敌，法治社会的死敌。
◆李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”
◆清王宜山《围炉夜话》：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。”
孟子乡愿原文
“言不顾行，行不顾言，则曰：‘古之人，古之人。行何为踽踽（juju三声）凉凉生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”
“万子曰：‘一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉’曰：‘非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰“德之贼”也。
