这篇寓言的深层寓意在于启发人们不管做什么，都要努力掌握事物的规律性，绝对不能想怎么干，就怎么干，丝毫也不顾及工作对象和研究对象的具体情况，它们有些什么特点，有些什么规律。如果我们的工作对象是生物（动物或植物，如这篇寓言故事中的海鸟），还要进一步了解它们的个性，与同类或不同类的事物，有哪些相同之点和不同之点，它是怎样适应它长期生活的环境的，到了新的环境，该怎样帮助它适应新的环境。如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境，一点也不了解，就盲目地去想当然地按照自己的意愿和习惯，就不可能把事物处理好。
这个故事揭示了道德实践中的一个困境，即当一个人以他所认为好的方式来对待对方时，这种方式对对方而言可能是坏的、糟糕的。它提醒我们，在与人打交道的时候，尤其在文化背景差异比较大的人打交道的时候，我们需要去充分地了解对方、容忍对方，以此寻求到正确的对待方式。这种了解、同情、容忍，以及打破自身狭窄立场的待人方式，对一般人的设身处世而言，是一种成熟而有睿智的表现。
鲁侯按照自己喜爱的生活方式来养鸟，却意想不到海鸟因此而感到悲伤与恐惧，不敢吃喝玩乐，乃至发生饿死的悲剧。庄子在这里区别了两种不同的养鸟方式。一种是“以己养养鸟”，一种是“以鸟养养鸟”一种是从自我出发，一种是从对方出发一种是以我为本，一种是以人为本。从自我出发，按照自己的意愿和习惯，“以己养养鸟”，就会在爱的名义下违反海鸟的习性，就会发生鲁侯养鸟的悲剧，就会用爱来谋杀海鸟。从对方出发，遵循对象的特点、个性、规律及其生活环境，“以鸟养养鸟”， 让它回归自然，回归大海，回归天空，让它自由地翱翔，就不会发生以爱谋杀海鸟的悲剧。
鲁侯养鸟悲剧，反映了现实世界的真实性。在教育中，教师或家长都会自觉或不自觉地按照自己理想的生活方式，去教育学生或儿女，是想用自己理想的模型来刻画自己的学生或儿女，其结果可想而知。教师或家长常常代位思考、代位决策，却不知道学生或儿女会感到悲伤与恐惧。
读了这篇文章使我受益匪浅，我觉得不管是鲁侯养鸟，还是我们养其他的宠物，如果养了，就要负责任，就要好好养，不能遗弃他们。
