“万钟于我何加焉”的“于”是：“对”的意思。出自孟子的《鱼我所欲也》，这篇文章是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。
孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称"孔孟"。
于：对于。“万物于我何加焉”意思是世间万物对于我来说又有什么好处呢?
出自《告子》，《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
全文（节选）如下：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。”
译文如下：
一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子 也不会接受如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。可是现在，万钟的傣禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢
为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的穷苦人感激我吗过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗这种做法叫做丧失了本性。
