据悉，在远古时期，人们朝拜九华山后，在回去故土的路上，为了表达自己的虔诚，要烧一炷回头香，以示尊敬再离去，就像我们日常交往的一种礼节一样。
回龙寺的兴建，它主要是为游客烧回头香提供一个场所。
上香文化一直是人们较重视的一种文化，对于九华山来说，在庙前六泉口处复建回龙寺，是恢复和再现过去游客礼佛后行上香礼仪的一种繁荣景象。不仅成为上九华山游客的一个上山祈福、下山休闲的驻足点。也标志它在九华山独特的地域文化基础上成为人文历史纪念的展示地。
正是在此大背景之下，为了顺应民意，不断满足广大群众对宗教文化的需求，建设和谐社会。同时也为了更好的弘扬佛教文化，让更多的人去修行、去觉悟，释演仁法师从铜陵丫山来到了回龙寺，发心重建回龙寺。
拟在回龙寺遗址上重修琉璃金碧，再造九级浮屠，为民祈福之宏愿。再造佛教文化繁荣景观，再现寺庙圣境。
经过十几年的努力弘愿，一座庙宇和一排寮房斋堂坐落在山顶处的竹林中，坐东朝西，古朴典雅。
回龙寺前面50米处，有一处池塘，常年泉水不断，清澈见底。据传此处就是光绪《青阳县志》记载的“白龙池”。青阳古代先民有祈雨的风俗，唐代池州刺史杜牧就有《祭木瓜神文》传世。如今，作为来上山祈福的善男信女的放生池
回龙寺回龙寺位于茅箭区的瞿家湾，古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一。寺院建在形似盘龙卧伏的山包上，寺旁有两口清澈见底的水井，似龙的眼睛。因马家河从寺前迂回流过，恰似蛟龙回游，故名回龙寺。
