伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在泰山，钟子期/曰：“善哉/乎鼓琴，巍巍/乎若泰山。”少/选之间，而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉/乎鼓琴，汤汤/乎若流水。”钟子/期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以/为世无/足复为鼓琴/者。
译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听，伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期/曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志/在流水，钟子期/曰：洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复/鼓。
“高山流水”“知音难觅”出自这里。
故事出自《列子》，相传为列御寇作，它保留了大量的寓言故事。“愚公移山”的故事也出自其间。
