巫姓男孩出自论语的好名字

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一个好的名字不仅蕴含着吉利和好运，而且能够促进个人积极进取，在事业上取得更好的成就，所以自古以来父母们就都想给孩子取一个好名字，希望名字可以帮助孩子成为一个有用的人，以下就整理了巫姓男孩出自论语的好名字，可以参考一二。

巫姓男孩出自论语的好名字

㈠巫宗志 (zōng zhì)

出自：
1、论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
赏析：
宗：家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。，用作人名意指礼貌、杰出、特别之义；
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指记号，记在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。

㈡巫夫沐 (fū mù)

出自：
1、论语的《宪问篇》——陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
赏析：
夫：指成年男子、老师、学者、丈夫的尊称。，用作人名意指才智、勇敢、伶牙俐齿之义；
沐：洗头发；润泽，或受润泽；整治，米汁，休假。，用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；

㈢巫希言 (xī yán)

出自：
1、论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！
赏析：
希：盼望，希望；稀疏，迎合，稀少。，用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅；
言：指讲、说；言论、见解、意见、说明。，用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；

二、出自论语的巫姓男孩名字

㈠巫乐然 (lè rán)

出自：
1、论语的《宪问篇》——子路问**，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为**矣。”曰：“今之**者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为**矣。”
赏析：
乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
然：这样，如此；答应，信守；照耀，明白。，用作人名意指明理、诚信、光彩之义；

㈡巫本立 (běn lì)

出自：
1、论语的《学而篇》——有子曰：“其为**孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
赏析：
本：指草木的根，后指事物的根源，中心的，主要的。，用作人名意指初心、本心、委以重任之义；
立：站，笔直的站立。建树，成家立室，即刻，马上，**，还有指男人应该顶天立地，能够承担起责任。，用作人名意指自强自立、积极向上、立业。

㈢巫进山 (jìn shān)

出自：
1、论语的《子罕篇》——子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
赏析：
进：向前或向上移动、发展；收入或买入；奉上，呈上；钱财。，用作人名意指富裕、上进、势如破竹之义；
山：本义指地面上由土石构成的隆起部分。，用作人名意指踏实、稳重、出众、威严之义；