最大的特点就是皮肤越白种性越高。经常在刷视频中可以发现，在印度种姓一般是由皮肤的颜色来划分，皮肤越白它的种性就越高，相反皮肤越黑它的种性就越低。
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其
种姓制度最大的特点是职业世袭和内部通婚。在传统四大种姓之外，印度还有一个被排除在种姓制度之外的阶层—— 贱民阶层（即达利特，达利特是对贱民的一种不带歧视色彩的称谓。）他们被印度上层种姓视为“不洁”之人，也叫“不可接触者”。高种姓者认为一旦从他们手中接过食物、与他们同饮一口水井中的水，甚至不小心碰到他们的影子，都可能受到污染。这个阶层实际上相当庞大，大约占印度人口的五分之一。他们负责印度社会最“不洁”的工作，垃圾清扫、尸体焚烧、粪便处理等等，都是他们的职责。
1947年印度独立后随即印度国家统计局报告称，调查在2018年7月和12月间展开，受访对象超过10万户城市及农村家庭。调查结果显示，农村中仅有71.3%的家庭有如厕设施，其中3.5%的受访者表示，尽管有厕所，却从来没用过。报告强调， 一些邦的情况更加糟糕。上述数据与印度官方的另一份报告数据相悖，印度政府发布的《2018-2019国家年度农村卫生调查报告》显示，93.3%的农村家庭已有如厕设施。“清洁印度”网站称，截至2018年10月，印度农村厕所覆盖率达95%。
要理解印度文化，离不开宗教文化的内容和特点，印度传统文化中的宗教是内部和外部之间的相互影响和融合的历史过程。
